双葉社（東京都新宿区東五軒町）、二見書房（東京都千代田区三崎町）のふたつの出版社の時代小説シリーズに「欣喜堂」製作、朗文堂でCDR版を販売しているデジタルタイプ・パッケージシリーズを、書名タイトルにご使用いただきました。

◎ 双葉社　　　　
　　湯屋のお助け人 シリーズ（千野隆司著）①－⑤
　　書名タイトルに「かもめ龍爪」をご使用いただきました。

◎ 二見書房　　
　　夜逃げ若殿捕物噺 シリーズ（聖　龍人著） ① －⑧　
　　書名タイトルに「さおとめ金陵」をご使用いただきました。
皆さまにご報告するとともに、双葉社様、二見書房様、ならびに担当のブックデザイナー様に御礼を申しあげます。
また、引き続き、可読性、判別性、誘目性にすぐれたデジタルタイプを、安心・安全・確実な、CDRメディアによってご提供する 朗文堂  Type Cosmiqueの「欣喜堂書体シリーズ」を引き続きご愛用のほどお願いいたします。
───────

『四川宋朝体　Combination 3』には、漢字：四川宋朝体 龍爪、和字との組みあわせ：もとい龍爪、さきがけ龍爪、かもめ龍爪がパッケージされています。

『正調明朝体　Combination 3』には、漢字：正調明朝体 金陵、和字との組みあわせ：あおい金陵、きざはし金陵、さおとめ金陵がパッケージされています。

この無償交換サービス対応は
先月（2012年11月）いっぱいで終了 !
引き続きプロフェッショナルの皆さまを満足させる
朗文堂 タイプコスミイクのデジタルタイプへの
ご支持 ご声援をお願いいたします !!

「欣喜堂 Digital Typefaces シリーズ」のご愛用をたまわりありがとうございます。
「欣喜堂 Digital Typefaces シリーズ」（PDF）の書体設計は、欣喜堂・今田欣一氏によるものです。
販売は 朗文堂タイプコスミイク によるものです。

小社では2002年（平成14）9月の発売以来、安心・安全・確実な、CDRメディアをもちいて当該書体の販売にあたってまいりました。
そのころはまた、ちょうど TrueType font から OpenType font へのフォーマットのきりかえの端境期にありました。

そのために、2010年（平成22）2月に朗文堂タイプコスミイクにおける OTF フォーマットへの切りかえが完了するまでのあいだ、以下の7パッケージの一部が TTF フォーマットでの販売となりました。

近年デジタル・フォントのフォーマットが、ほとんど OTF フォーマットに集約されたのを機に、発売当初の TTF フォーマットによる書体パッケージを、ご希望のかたに限り、以下のように交換させていただきます。
──────────
 【 TTF から OTF フォーマット・パッケージへの無償交換を実施いたします 】

• 交換対象商品は、以下の7書体の TTF 版パッケージです。
  「正調明朝体 Combination 3」、「四川宋朝体 Combination 3」、「清朝官刻体 Combination 3」、「和字 Revision 9」、「和字 Tradition 9」、「和字 Succession 9」、「和字 Ambition 9」。
• 朗文堂タイプコスミイクと、その指定販売会社から TTF フォーマットによって上記の7書体のデジタル・タイプパッケージを購入されたお客さまは、当該書体のパッケージをご提示いただくだけで、ご来社の場合は当該書体と同一の OTF 版に無償交換（書体名とご来社時間をご予約ください）となります。
  ご送付を希望のばあいは、梱包･送料（ヤマト運輸宅配便、送料受取人払い）だけのご負担で、同一書体のOTF フォーマットに交換いたします。
• 書体パッケージを紛失されたお客さまでも、「購入社名（購入者名）、購入年月日（およそで結構です）」により、小社顧客台帳にて販売実績の確認ができますのでお申し出ください。
  また欣喜堂書体シリーズは、ダウンロード方式による販売もおこなっていますが、今回の朗文堂タイプコスミイクでの交換の取扱いは、あくまでも小社販売による CDR パッケージ書体商品に限定いたします。
• この OTF パッケージへの交換は、2012年（平成24）8月1日－11月31日までの期間とします。また将来デジタル・タイプのフォーマットが変更になった場合、それへの無償対応を保証するものではありません。
• 本件のご発注とお問い合わせは、 robundo@ops.dti.ne.jp » send email 、Telefacsimile 03－3352－5160 までお願いいたします。
• 本文書に記載されている会社名・商品名などは、各社の商標または、登録商標などを含みます。

【日本語総合書体 ── 新パッケージ】

  【日本語和字（ひら仮名･カタ仮名）書体 ── 新パッケージ】

タイポグラファの皆さまへ

ご好評いただいております『正調明朝体 金陵』の使用例として
NHK大河ドラマ「平清盛」の下記のウェブページに
『正調明朝体  さおとめ金陵』が使われています。
肖像権の関係もあり、ここに画像紹介はできませんが、下記のURLから
ご覧いただけましたら幸甚です。

 《正調明朝体 金陵 について》
まだ四角四面が好きですか？
こんな問いかけから『正調明朝体 金陵』 の発売がはじまりました。

「正調明朝体」とはすこしおおげさな名前かもしれません。このあたらしい書体はべつに古拙感を演出した筆写体でも、奇をてらった装飾書体でもありません。正調明朝体「金陵」は、中国・南京の街の雅称から名づけられ、その金陵にあった大明南京国子監刊行の木版刊本『南斉書』にみられる端正な明朝体字様を現代に再生したものです。

「現代明朝体」には近代化の名のもとに機械メスや電子メスが自在にはいって、直線化がすすみ、水平線と垂直線ばかりが目立って、すっかり四角四面の硬直した活字書体になってしまいました。

そんな「現代明朝体」から人間味をとりもどしたいあなたに、あるいは奇形や媚態をみせるデザイン書体にはすでに飽いたとおっしゃるあなたのために、明朝体の端正にして、もっとも原型にちかい木版字様を復刻した正調明朝体「金陵」をおすすめします。
「金陵」には伝統のたかみにある和字書体（平仮名と片仮名）三書体が標準でセットされており用途に応じた選択ができます。

「朗文堂 タイプ･コスミイク」と、「朗文堂 ブック･コスミイク」では、簡便なカタログではありますが、印刷物で用意しております。ご希望のかたはご遠慮無くお申込みください。 

四川宋朝体 龍爪 Combination 3

もとい龍爪ﾘｭｳｿｳ　さきがけ龍爪ﾘｭｳｿｳ　　かもめ龍爪ﾘｭｳｿｳ

《顔 真卿 生誕1300年祭と、顔真卿書法が刊本字様に与えた影響》
顔真卿（ｶﾞﾝ-ｼﾝｹｲ  709－85）の生誕から1300年を迎え、いまなお中国各地では顔真卿がおおきな話題となり、顔真卿関連の書芸展が盛んに開催され、関連図書の刊行もさかんです。

顔真卿生誕1300年（2009年イベント開始）を期し、早朝から賑わう西安碑林博物館

顔真卿関連の石碑が集中する西安碑林博物館の第3－4室は、日中は中国人の団体客が押しよせていて、あまりの混雑で、ほとんど碑面の閲覧もできないほどの状態だった。たまたまホテルが至近距離にあったのを幸い、翌早朝に再度参観に訪れた。このときもまだ､ご覧のように顔真卿生誕1300年記念の赤い垂れ幕が掲出されていた。2011年09月

────
robundo type cosmique には、この顔真卿書風に淵源をみる、四川刊本書体  『四川宋朝体 龍爪 Combination 3』  があります。
わが国では、顔真卿生誕1300年のことは、書法界の一部で話題になったものの、ひろくはあまり関心がもたれなかったようです。
そこであらためて、皆さまに唐王朝中期の、忠義の志をもった政府高官にして、文武のひとでもあった顔真卿をご紹介し、あわせてデジタル・タイプ 『四川 ｼｾﾝ 宋朝体龍爪 ﾘｭｳｿｳ Combination 3』 をご紹介するとともに、この書体をもちいた名刺製作の実例をご紹介します。

顔真卿の肖像画　中国版Websiteより 

中国の南西部・四川省は、ふるくは蜀ｼｮｸとよばれていました。蜀は唐王朝末期の板目木版による複製法、刊本印刷術の発祥地のひとつで、その刊本字様（書体）は顔真卿書法の系譜をひくものとされています。また四川刊本は「蜀大字本」とも呼ばれ、
「字大如銭、墨黒似漆 ── 文字は古銭のように大きく、文字の墨の色は黒漆のように濃い」
と高い評価がなされています。
────
強勢王朝として威をほこった唐王朝（20代、618－907）ののち、五代十国の混乱をへて建朝された宋（北宋、960－1127）の時代にも、唐王朝官刊本の伝統的な体裁を四川刊本は継承していました。
また女真族の金国との争乱に敗れ、都を開封から臨安（現・杭州）に移して建朝された南宋（1129－1279）での刊刻事業の継続と、覆刻（かぶせぼり）のための原本の供給に、四川刊本は大きな貢献をはたしました。

ところが、こうした四川刊本も、相次いだ戦乱と、文書弾圧のなかに没して『周礼 ｼｭﾗｲ』『新刊唐昌黎先生論語筆十巻』『蘇文忠公奏議』など、きわめて少数の書物しかのこっていません。そのような四川刊本の代表作が、わが国に現存する『周礼』（静嘉堂文庫所蔵）です。 

『周礼 ｼｭﾗｲ』（巻第9より巻首部、静嘉堂文庫所蔵、重要文化財）

『周礼 ｼｭﾗｲ』は『儀礼 ｷﾞﾗｲ』『礼記 ﾗｲｷ』とともに中国の「三礼 ｻﾝﾗｲ」のひとつで、周代（中国古代王朝のひとつ。姓は姫。37代。前1100ころ－前256）の官制をしるした書。
『周礼』は周公旦（ｼｭｳｺｳ-ﾀﾝ、兄の武王をたすけて商[殷]の紂王ﾁｭｳｵｳを滅ぼした。周の武王の没後、甥の成王、その子康王を補佐して文武の業績を修めた。周代の礼樂制度の多くはその手になるとされる）の作と伝えるが『周礼』の著者とその成立年度には議論もある。
『周礼』は秦の焚書で滅したとされたが、漢の武帝のとき李氏が「周官」を得て、河間の献王に献上し、さらに朝廷に奉じられたものが伝承される。

本来『周礼』は「天官・地官・春官・夏官・秋官・冬官」の6編からなるが、「冬官1編」を欠いていたので「考工記」をもって「冬官」にかえている。
静嘉堂文庫所蔵書は巻第9、巻第10だけの残巻ではあるが、南宋・孝宗（127－200）のころの「蜀大字本」とされ、同種の本はほかには知られていない。 

────
《顔氏書風にみる、龍爪と蚕頭燕尾》
 『四川 ｼｾﾝ 宋朝体龍爪 ﾘｭｳｿｳ Combination 3』は、林昆範・今田欣一・片塩二朗の3名で構成された、ちいさな研究会「グループ 昴 ｽﾊﾞﾙ」の研鑽のなかで、主要なテーマとなったもので、『周礼』を、なんども調査し、臨書し、試作をかさねるなかから誕生したデジタル・タイプです。

『周礼ｼｭﾗｲ』の力強い字様には、横画の収筆や曲折に「龍爪 ﾘｭｳｿｳ」とされる、鋭角な龍の爪ﾂﾒにも似た特徴が強調されています。これは起筆にもあてはまり、またどっしりとした収筆も印象的です。
縦画の起筆にみられる蚕頭ｻﾝﾄｳの筆法は『周礼』においてはさらに強靱になり、龍爪に相対しています。

このような顔真卿に特徴的な書法は「蚕頭燕尾ｻﾝﾄｳ-ｴﾝﾋﾞ── 起筆が丸く蚕の頭のようで、右払いの収筆が燕の尾のように二つに分かれているところからそう呼ばれている」とされ、また「顔法」とも呼ばれて、唐代初期の様式化された楷書に、あたらしい地平を開いたとされています。

この顔真卿の書風が四川刊本字様の手本となり、おおらかで力強く、独自性のある刊本字様へと変化したといえます。これはまた、工芸の文字としての整理がすすんだことをあらわしますが、唐代中期の顔真卿の筆法の特徴を十二分に引き継いでいるともいえます。

 『四川 ｼｾﾝ 宋朝体龍爪 ﾘｭｳｿｳ Combination 3』は、このような顔真卿書風と、四川刊本字様を継承した、あたらしいデジタル・タイプとして誕生しました。
このように顔氏一族に伝承されてきた「顔氏字様」と、顔家伝来のその書風をさらにたかめた顔真卿の書風を、『中国の古典書物』（林昆範、朗文堂、2002年03月25日　p.97）では、以下のように紹介しています。

唐の時代には写本とともに、書法芸術が盛んになって、楷書の形態も定着した。その主要な原因のひとつとしては、太宗皇帝［唐朝第2代皇帝、李 世明、在位626－649］自身が能書家であり、儒教の国定教科書として『五経正義 ｺﾞｷｮｳ-ｾｲｷﾞ』を編集させたことにある。そこで使用する書体を、編集協力者の顔師古ｶﾞﾝ-ｼｺによる正体（正書・楷書）、すなわち「顔氏字様」をもちいたことが挙げられる。

「顔氏字様」はのちに顔師古の子孫、顔 元孫ｶﾞﾝ-ｹﾞﾝｿﾝが整理して『干禄字書 ｶﾝﾛｸ-ｼﾞｼｮ』にもちいられた。この顔 元孫は、顔 真卿の伯父にあたる。
このように顔家一族から顔 真卿に伝承された「顔氏字様」は、まるで唐王朝における国定書体といってもよい存在で、初期の刊本書体として活躍していた。 

『多宝塔碑』（原碑は西安 碑林博物館蔵）
拓本は東京国立博物館所蔵のもので、北宋時代の精度のたかい拓本とされている。現在は繰りかえされた採拓による劣化と、風化がすすみ、ここまでの鮮明さで碑面をみることはできない。

顔真卿の楷書のほとんどは石碑に刻まれたもの、あるいはその拓本をみることになるが、「一碑一面貌」とされるほど、石碑ごとに表現がおおきく異なるのが顔真卿の楷書による石碑の特徴でもある。
『多宝塔碑』は、長安の千福寺に僧・楚金ｿｷﾝ（698―759）が舎利塔を建てた経緯を勅命によってしるしたもので、もともと千福寺に建てられ、明代に西安の府学に移され、現在は西安 碑林博物館で展示されている。顔真卿44歳の書作で、後世の楷書碑の書風より穏やかな表情をみせている。 

行草書で書かれた草稿ともいえる、稿本『祭姪文稿 ｻｲﾃﾂ-ﾌﾞﾝｺｳ』などの書巻は、自筆本が台湾・故宮博物院に伝承するが、顔真卿の自筆楷書作品とされるのは、わが国の書道博物館が所蔵する、晩年（780年、建中元年）の書作『自書告身帖 ｼﾞｼｮ-ｺｸｼﾝ-ｼﾞｮｳ』だけである。

《四川宋朝体 龍爪 をもちいて名刺を製作する》
デジタル･タイプ  『四川宋朝体 龍爪 Combination 3』  には、和字（ひら仮名・カタ仮名）として「もとい、さきがけ、かもめ」の3種の和字がセットされています。
原字製作者は欣喜堂・今田欣一氏によるもので、今田氏自身がWebsite内の 「龍爪」において、詳細に設計意図、背景などをしるしていますので、あわせてご覧ください。 

この『四川宋朝体 龍爪 Combination 3』は、おおきく使うと、まさに「龍爪」と名づけられたように、天空たかくかけめぐる飛龍のように、勇壮な、勢いのある書体として立ちあらわれてきます。
また、板目木版による刊本字様（書体）として、ながらく書物にもちいられてきた字様ですので、12pt.－18pt.といったすこし大きめな本文用書体としても、十分な汎用性をもった書体です。
このくらいのサイズですと、もはや「飛龍」というより、かわいらしい「辰の落とし子」のような、素直な刊本字様としての姿が立ちあらわれてくるのも面白い書体です。それだけにつかいやすく、個人的な意見で恐縮ですが、とても好きな書体でもあります。

そんなためもあって、 『四川 ｼｾﾝ 宋朝体龍爪 ﾘｭｳｿｳ Combination 3』  の発売以来、この書体をもちいて名刺を印刷しています。本心ではせめて「株式会社朗文堂、片塩二朗」だけでも、原字製作者の了承をいただいて、金属活字をつくってみたいところですが、なかなか意のままにはなりません。
そこで下記のようなデジタルデータを作成して、軽便なインク･ジェット・プリンターで「出力」していましたが、どうしても滲みがひどく、また紙詰まりがしばしば発生するので、困惑していました。

朗文堂には活版印刷事業部「アダナ・プレス倶楽部」があり、「Adana-21J」という活版印刷機の設計・製造・販売もおこなっていますので、それを活用しないことはありえません。
たまたまコピー機が複合機にかわり、あわせてファクシミリ番号がかわったので、下記のデジタルデータをもとに樹脂凸版を作成して、「Adana-21J」による「カッパン印刷 ≒ レター･プレス」を実施しました。

印刷にあたったのは、粘り強く金属活字鋳造法を学んでいる日吉洋人さん。残念ですが小生が印刷すると、太明朝をもちいたために、字画が混みあっている「新宿私塾」の「塾」の字と、＠メールアドレスの「＠」がインキ詰まりを起こして調整に難航します。
樹脂凸版による「カッパン印刷」とはいえ、なかなかデリケートなところもあります。ところが、さすがに日吉洋人さんはそんな障壁は軽軽とこなして、アッというまに500枚の名刺を刷りあげていただきました。

「たかが名刺、されど名刺です」。とりあえずは軽便なコンピューター・プリンターで我慢できても、次第になにか物足りなくなります。今回は樹脂凸版による「カッパン印刷」で製作しました。
しかしながら、やはり金属活字による「活字版印刷」には、いまだに小生が言語化できないままでいる「Something Good」があります。もちろん「Enything Bad」もありますが……。
ですから、いつの日か「株式会社朗文堂、片塩二朗」だけでも金属活字をつくってみたい、そして胸をはってお渡しできる名刺をつくりたいというのが、目下の小生の見果てぬ夢でしょうか。 

アンチック体活字の修復・復元と､シリーズ化に成功！
『和字 おゝことのは Family 9 』
好評発売中！
お申込み・ご購入は､朗文堂 タイプ･コスミイク までお願いいたします。
──
『和字 おゝことのは Family 9 』
販売価格　￥9,450（本体価格  ￥9,000）

《和字 ことのはの原姿は、アンチック体和字活字です》
和字書体「ことのは」は、ひろくは「アンチック体」と呼ばれている活字です。その「アンチック体」の原姿ともいえる資料をもとに、統一感をもって整理・整頓し、ウェートを使途にあわせて多様化し、９種類にしたものです。

その初登場は、欣喜堂和字シリーズ第２弾として発売された『和字 Tradition 9 』に収録されて、好評を博しました。
その原姿は『辞苑』（新村出編著、１９３５年初版、書香文庫蔵）の見出し語活字で、俗に「アンチック体」とされる和字活字にあります。幸い資料が辞書でしたから五十音それぞれのキャラクターを抽出できました。

アメリカからもたらされた活字書体「antique」と同じ名称をもち、辞書などの見出し語として用いられてきた和字書体に「アンチック体」があります。欧字書体としてのアンチックの名称は、ふるくは『活版様式』（活版製造所平野富二、１８７６）に登場し、和字・漢字をともなった日本語総合書体としては『新撰讃美歌』（警醒社、１８８８）で使用されていることを内田明氏が指摘されています。

《アンチック体と混同されがちな 太仮名由来の和字書体》
アンチック体和字は、しばしば金属活字由来の「太仮名」と混同されています。このふたつの活字書体は、ともに明治期に誕生した優れた書体ですが、アンチック体の画線は比較的均一で、太さの差異がすくなく、太仮名由来の和字書体は画線に抑揚があり、脈絡を強調する特徴がみられます。

そのために、このふたつの和字書体は異なる設計意図にもとづく書体とおもわれます。簡便に見わけるためには、ひら仮名「の」の頂点がほぼ同じ太さになっているのがアンチック体、頂点が細くなっているのが太仮名活字由来の和字書体ということができます。その詳細は『ヴィネット１１号 和漢欧書体混植への提案』（今田欣一  朗文堂）に報告があります。

『和字  おゝことのは Family 9』では、もう一度原点に立ち帰り、形象をさらに検討し、字面率をおおきめにとり、ウェートを９ウェートとしてファミリーを構築しました。
漢字書体との組み合わせは、一応参考・推奨書体はありますが、お客さまご自身が「和字・欧字・漢字」の組み合わせの妙を発揮していただくことを期待しています。

『 ヒューマン･サンセリフ 銘石B Combination 3 』
 好評発売中です！
お申込み､ご購入は､朗文堂 タイプ･コスミイク までお願いいたします。
──
『 ヒューマン･サンセリフ 銘石B Combination 3 』
くれたけ銘石B、くろふね銘石B、くらもち銘石B
販売価格　￥36,750　（本体価格  ￥35,000）

 《ついにわが国でもヒューマン･サンセリフが誕生！── 銘石B》
どうやら想像以上に多くの皆さんが、力感のある、やさしい、ヒューマン･サンセリフの登場をお待ちいただいていたようです。
これまでもしばしば、十分なインパクトがありながら、視覚にやさしいゴシック体、それもいわゆるディスプレー・タイプでなく、文字の伝統を継承しながらも、使途のひろいサンセリフ――すなわち、わが国の電子活字書体にも「ヒューマン・サンセリフ」が欲しいとされる要望が寄せられていました。
確かにわが国のサンセリフ、≒ゴシック体のほとんどは、もはや自然界に存在しないまでに鋭角的で、水平線・垂直線ばかりが強調されて、鋭利な画線が視覚につよい刺激をあたえます。

今回欣喜堂・朗文堂がご提案した「銘石Ｂ」の原姿は、ふるく、中国・晋代の『王興之墓誌』（３４１年、南京博物館蔵）にみる、彫刻の味わいが加えられた隷書の一種で、とくに「碑石体ﾋｾｷ-ﾀｲ」と呼ばれる書風をオリジナルとしています。

『王興之墓誌』。この裏面には、のちに埋葬された
妻･宋和之の墓誌が、ほぼ同一の書風で刻されています（中国･南京博物館蔵）。

『王興之墓誌』拓本。右払いの先端に、隷書に独特の
波磔のなごりがみられ、多くの異体字もみられます。

『王興之墓誌』は１９６５年に南京市郊外の象山で出土しました。王興之（ｵｳ-ｺｳｼ ３０９－４０）は王彬ｵｳ-ﾘﾝの子で、また書聖とされる王羲之（ｵｳ-ｷﾞｼ  ３０７－６５）の従兄弟ｲﾄｺにあたります。

この墓誌は煉瓦の一種で、粘土を硬く焼き締めた「磚 ｾﾝ､zhuān、かわら」に碑文が彫刻され、遺がいとともに墓地の土中に埋葬されていました。そのために風化や損傷がほとんどなく、全文を読みとることができるほど保存状態が良好です。

王興之の従兄弟・書聖／王羲之（伝）肖像画。
同時代人でイトコの王興之も、こんな風貌だったのでしょうか。

魏晋南北朝（三国の魏の建朝･２２０年－南朝陳の滅亡･５８９年の間、３７０年ほどをさす。わが国は古墳文化の先史時代）では、西漢・東漢時代にさかんにおこなわれていた、盛大な葬儀や、巨費を要する立碑が禁じられ、葬儀・葬祭を簡略化させる「薄葬」が奨励されていました。
そのために、書聖とされる王羲之の作でも、みるべき石碑はなく、知られている作品のほとんどが書簡で、それを法帖ﾎｳｼﾞｮｳ（先人の筆蹟を模写し､石に刻み､これを石摺り･拓本にした折り本）にしたものが伝承されるだけです。

この時代にあっては、地上に屹立する壮大な石碑や墓碑にかえて、係累・功績・生没年などを「磚ｾﾝ」に刻んで墓地にうめる「墓誌」がさかんにおこなわれました。『王興之墓誌』もそんな魏晋南北朝の墓誌のひとつです。

『王興之墓誌』の書風には、わずかに波磔ﾊﾀｸのなごりがみられ、東漢の隷書体から、北魏の真書体への変化における中間書体といわれています。遙かなむかし、中国江南の地にのこされた貴重な碑石体が、現代日本のヒューマン･サンセリフ「 銘石B Combination 3」として、わが国に力強くよみがえりました。